وبلاگ

تاریخچه مختصر پزشکی جسد ؛ بدن انسان یکبار به عنوان دارو خورده شد


پاراگراف آخر یکی از ابیات شاعر انگلیسی قرن هفدهم ، جان دانیکی از سرنخ های محققان برای یافتن شواهدی از پزشکی جسد در اروپا. در آخرین بیت شعر “کیمیاگری عشق” ، شاعر پس از ابراز ناامیدی از یافتن زنان اثیری ، از زنانی نام می برد که ممکن است فقط شیرین زبان و بزدل باشند و وقتی شور در آنها از بین می رود ، آنها چیزی جز با یک بدن مومیایی بی روح.

لوئیز نوبل، استاد زبان و ادبیات انگلیسی در دانشگاه نیوانگلند ، استرالیا ، با جمع آوری این سرنخ ها کشف شگفت انگیزی کرد. به گفته وی و البته دانشمندان دیگر ، واژه مومیایی در متون ادبی اوایل اروپا مدرن ، از “کیمیا عشق” از جان دون گرفته تا “اتللو” به کار رفته است. ویلیام شکسپیر و ملکه پری ادموند اسپنسر بارها و به یک دلیل جالب استفاده شده است. در حقیقت ، از آنچه اکنون مشخص شده است مشخص است که زمانی مومیایی ها و انواع دیگر اجساد انسان به عنوان مواد اصلی داروهای مفید استفاده می شده است.

نوبل در کتاب “آدم خواری در ادبیات و فرهنگ انگلیسی در اوایل دوران مدرن” و ریچارد ساگ در کتاب خود ، مومیایی ها و آدم خوارها و خون آشام ها. تاریخچه پزشکی جسد از رنسانس تا ویکتوریا نشان می دهد که این عمل چند صد سال پیش در قرن هفدهم و هجدهم به اوج خود رسیده است و بسیاری از اروپاییان ، از جمله اشراف ، سلطنت ، کشیش ها ، علما و افراد از هر طبقه ، به طور منظم خون می گرفتند و مواد مخدر و چربی انسان به عنوان درمانی برای هر بیماری از سردرد گرفته تا صرع خورده می شد.

مومیایی های مصر یکی از ترکیبات دارویی رایج در قرن هفدهم و هجدهم در اروپا بوده است.

مخالفان این سنت اندک بودند. این در حالی بود که اروپایی ها آدم خواری قاره تازه کشف شده آمریکا را به شدت محکوم کرده و آن را اقدامی بیرحمانه خواندند و مردم محلی آن را “وحشیانه” و “وحشی” خواندند. در این دوره ، مومیایی ها از مقبره های مصر و جمجمه از گورستان های ایرلند به سرقت می رفت. سارقان قبر نیز اجساد را می دزدند و می فروشند.

وی می گوید: «(در آن زمان) س wasال این نبود که آیا خوردن گوشت انسان جایز است؟ “اما چه نوع گوشتی باید بخوریم؟” پاسخ این س originال در اصل مومیایی های مصر بود که برای معالجه خونریزی داخلی خرد و خورده می شدند. اندکی بعد ، اعضای دیگر برای اهداف پزشکی استفاده شدند. جمجمه یکی از رایج ترین اجزای داروی جسد بود که از پودر آن برای درمان انواع سردردها و بیماری ها استفاده می شد. توماس ویلیس، یکی از پیشگامان مغز و اعصاب در قرن هفدهم ، مخلوطی را برای درمان سکته مغزی آماده کرده بود که ترکیبات آن جمجمه و شکلات انسان بود. چارلز دومپادشاه انگلیس خود یکی از طرفداران داروی جسد است و از مخلوط معروف به “اشکهای سلطنتی” که در آن جمجمه انسان با الکل مخلوط می شود ، می نوشد.

حتی خزه ها یا موم هایی که روی جمجمه اجساد رشد می کنند ، به سرعت محبوب شدند و به یک ترکیب ارزشمند برای داروهای اجساد تبدیل شدند. باور عمومی این است که خزه های جمجمه در درمان هماچوری و احتمالاً صرع مفید هستند. در همین حال ، چربی انسان به عنوان داروی موضعی استفاده می شود. به عنوان مثال ، پزشکان آلمانی یک باند آغشته به چربی را به عنوان پماد تجویز می کنند و مالیدن چربی روی پوست را برای درمان خوب نقرس در نظر می گیرند.

در اروپا ، پزشکی جسد طی چند صد سال به اوج خود رسید

خون گرم و تازه ، همانطور که تصور می شد هنوز انرژی و شور زندگی را به همراه دارد ، کاربردهای زیادی داشت. با این حال ، به دست آوردن خون گرم و تازه دشوار بود. پسندیدن پاراسلسوسیک پزشک آلمانی-سوئیسی قرن شانزدهم معتقد بود که نوشیدن خون بسیار مفید است و حتی یکی از دستیاران وی پیشنهاد می کند خون تازه از بدن زنده گرفته شود. در همین حال ، اگرچه این امر چندان معمول به نظر نمی رسید ، افراد فقیری بودند که توانایی خرید از داروخانه ها را نداشتند و در عوض هنگام اعدام آنها امیدوار بودند که با پرداخت هزینه ای اندک ، یک گوشه از سکو ، یک لیوان خون گرم دریافت کنند. اعدام به حالت تعلیق درآمده است.

ساگ می گوید: “جلادان در کشورهای آلمان شفا دهنده بزرگی محسوب می شدند.” “آنها مانند جذامیان بودند که دارای قدرت جادویی بودند.”

نقاشی نقاشی “بازگشت” اثر ژان ژان ژروم ، هنرمند فرانسوی قرن نوزدهم. پزشکان روم باستان خون و کبد گلادیاتورهای مقتول را برای درمان صرع در نظر می گرفتند.

برای کسانی که دوست دارند خون جوشانده بخورند ، یک دستورالعمل از یک داروخانه فرانسیسکان در سال 1679 ارائه شده است که نحوه تهیه خون جوشانده با مربا را شرح می دهد. دستورالعمل پزشکان و داروسازان متنوع بود: پماد را در ناحیه ای که در آن درد می کند استفاده کنید. زیرا درد را تسکین می دهد؛ برای بریدن رگ های خونی ، گرد و غبار (جمجمه) را استنشاق کنید (از طریق بینی دم کنید). اگر به اندازه کافی برای گریه شاه پول دارید ، این جوشانده می تواند یک درمان مفید برای افسردگی شما (حداقل به طور موقت) باشد. این داروها ممکن است به طور تصادفی نیز مفید بوده باشند. حتی اگر نیت پزشکان و داروسازان آن زمان با جادو بیشتر خرافاتی بود. اما این یک گام به جلو در زمانی بود که هنوز هیچ کس نمی دانست سیستم گردش خون چگونه کار می کند.

نوبل می گوید: “این ایده از هومیوپاتی ناشی می شود.” ایده ای که او بیان می کند ، موارد مشابه را التیام می بخشد. “بنابراین ، او در اثر درد در جمجمه و خون برای بیماری های خون خرد شد.”

اعتقاد عمومی بر این است که داروهای هومیوپاتی اثری مشابه دارونما دارند. دلیل دیگر نسبت داده شدن چنین اثر قدرتمندی به داروهای جسد این است که اعتقاد بر این است که داروهای آنها روح کسانی است که بدن آنها گرفته شده است. در آن زمان ، روح بخشی جدانشدنی از فیزیولوژی (علم دانش و عملکرد اندام ها) بود که بدن و روح را به هم پیوند می دهد. در عین حال ، خون نیز نقش مهمی دارد. ساگ می گوید: “آنها فکر می کردند که خون روح را حمل می کند و آن را مانند بخار حمل می کند.” “بنابراین آخرین خون قویترین خون بود.”

بدن انسان به یک ماده ساده معادل هر محصول دارویی دیگر تقلیل یافت

گاه خون مردان جوان و گاه خون دختران باکره بیشتر از سایر گونه ها مفید تلقی می شد. همچنین اعتقاد بر این بود که هرکس که جسد مرده ای بخورد قدرت صاحب آن را بدست می آورد. نوبل در این زمینه از لئوناردو داوینچی به نقل از وی: “ما با مرگ دیگران جان دیگران را نجات می دهیم.” “در یک جسد مرده ، زندگی برای زنده ماندن (اتصال مجدد) با شکم برای بازیابی زندگی همچنان بی روح است.”

این ایده جدید و ویژه رنسانس نبود. بلکه در آن زمان (دوباره) غالب بود. رومیان باستان همچنین برای تشویق مردان جوان و نیرومند خون گلادیاتورهای مقتول را می نوشیدند. مارچیلو فیچینوبه همین دلایل ، فیلسوف ایتالیایی قرن پانزدهم نوشیدن خون از دست مردان جوان و قوی را توصیه کرد. نوبل در کتاب خود یادآور می شود که بسیاری از حکما و پزشکان در فرهنگ های دیگر از جمله بین النهرین باستان و هند به مفید بودن اندام های انسان اعتقاد دارند.

حتی در میان طب جسد ، دو گروه بودند که به دلیل اعتقادات و عاداتشان همچنان محکوم می شدند: کاتولیک ها ، که پروتستان ها آنها را به دلیل اعتقادشان به “تحول” سرزنش می کردند. در تغییر شکل ، اساساً اعتقاد بر این است که نان و شرابی که در مراسم مقدس کاتولیک های کاتولیک خورده می شود ، پس از خوردن آنها به بدن و خون عیسی مسیح تبدیل می شود. ۲. بومیان آمریکا که خود را آدمخوار و وحشی می دانستند. بگذارید همه اینطور باشد که همه اینها تعصبات فرهنگی بود. بِت ا. جمع بندی، یک انسان شناس فرهنگی و پزشکی در دانشگاه Vanderbilt در تنسی ، تحقیقات گسترده ای در مورد آدم خواری در قاره آمریکا انجام داده و نویسنده کتابی در این زمینه است. وی معتقد است که این تهمت اروپاییان چیزی جز ریا نبوده است.

    پرتره پسر جان تریدسکانتپرتره جان تریدسکانت ، گیاه شناس انگلیسی قرن هفدهم ، با جمجمه ای گلی یک ترکیب دارویی با ارزش محسوب می شود.

در واقع ، مردم در آن زمان به خوبی می دانستند كه داروهایی كه مصرف می كنند از بدن دیگران گرفته شده است. اما آنها خود را با خرافات و خرافات توجیه کردند. علاوه بر این ، كانكلین تفاوت آشكاری را بین طب جسد در اروپا و آدم خواری قاره جدید پیدا می كند.

“كنكلین می گوید:

آنچه شناخته شده است این است که تقریباً تمام آداب و رسوم آدم خواری در فرهنگ های غیر غربی عمیقاً اجتماعی است. این بدان معنی است که ارتباط بین شخصی که می خورد و خورده می شود بسیار مهم است. “چیزی به عنوان ارتباط” معنوی “در اروپا وجود ندارد: بلکه بدن انسان به یک ماده ساده معادل هر محصول دارویی دیگر تقلیل می یابد.”

در همان زمان ، افرادی بودند که به این ریا و خودفریبی اروپایی ها متوسل می شدند. مثلا میشل دومنتینویسنده و فیلسوف فرانسوی قرن شانزدهم در مقاله ای درباره آدم خواری در برزیل نوشت که آدم خواری هیچ تفاوتی یا بدتر از طب جسد اروپایی ندارد. مقاله در ادامه به مقایسه این دو عادت با قتل عام در جنگ های مذهبی می پردازد.

با پیشرفت علم ، داروهای پزشکی جسد نیز به تدریج در حال از بین رفتن هستند. این رسم در قرن هجدهم ، زمانی که اروپاییان از چنگال برای غذا و صابون حمام استفاده می کردند ، از بین رفت. با این حال ، ساگ نمونه های بعدی داروی جسد را نیز یافت. او موردی را در سال 1847 در انگلستان ذکر کرد که مردی برای درمان صرع دخترش ، مخلوطی از جمجمه خرد شده زن جوان را با ملاس (چغندر قند و آب نیشکر) به او داد.

مقالات مرتبط:

با این حال ، همانطور که ساگ در کتاب خود اشاره کرده است ، به نظر نمی رسد که این دارو م workثر باشد. همچنین ، تا پایان قرن نوزدهم ، هنوز اعتقاد بر این بود که چربی انسان به نوعی شمع ساخته می شود ، که به آن “شمع دزد” می گویند. علاوه بر این ، مومیایی ها برای اهداف پزشکی در آلمان در اوایل قرن بیستم فروخته می شدند. همچنین در سال 1908 در آلمان شاهد آخرین مورد خونریزی در سکوی اعدام هستیم.

این بدان معنا نیست که استفاده از اندام های خارجی برای بهبودی کامل از بین رفته است. برعکس ، ما اکنون انتقال خون و پیوند اعضا و پوست داریم که به طور گسترده ای در پزشکی مدرن پذیرفته شده است. در بهترین حالت ، این آثار به همان اندازه شاعرانه اند که ارجاعات به مومیایی ها در آثار جان دان و شکسپیر وجود دارد. اما نوبل در كتاب خود به جنبه وحشتناك تري از اين موضوع پرداخته است: بازار سياه فروش اعضاي انسان ، كه تجارتي بين المللي است و براي هيچ كس كه تقريباً در تمام جهان وجود دارد ، چه مخفي و چه قابل مشاهده ، پنهان نمي ماند.

نوبل در کتاب خود گزارش های مختلفی را در مورد قطع شدن زندانیان اعدام شده در چین و ربودن باندهایی در نیویورک که اعضای بدن آنها را به شرکت های پزشکی می فروشند ، ذکر می کند. بله ، این انعکاس آزار دهنده گذشته (تاریک) است که در این مقاله به آن اشاره کردیم. نوبل می گوید: “در واقع (اکنون) اعتقاد بر این است که وقتی کسی می میرد ، می توانید با بدن او هر کاری که می خواهید انجام دهید.


منبع: digikala affiliate

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا
بستن